自宣德年始
明史宣宗本纪九年正月辛卯大祀天地于南郊
英宗前纪正统五年正月己未大祀天地于南郊　六
年正月庚戌大祀天地于南郊　七年正月甲戌大祀
天地于南郊　八年正月丁卯大祀天地于南郊　九
年正月辛酉大祀天地于南郊　十年正月丙戌大祀

天地于南郊　十一年正月己卯大祀天地于南郊
十二年正月癸酉大祀天地于南郊　十三年正月丁
酉大祀天地于南郊　十四年正月甲子大祀天地于
南郊
景帝本纪景泰元年正月丙戌大祀天地于南郊　 二
年正月庚戌

大祀天地于南郊　三年正月丙午大祀
天地于南郊　四年正月辛未大祀天地于南郊　五
年正月甲子大祀天地于南 (第 5b 页)

　　　　也
明会典正统八年追封元吴澄为临川郡公从祀
明史礼志正统八年慈利教谕蒋明请祀元儒吴澄大
学士杨士奇等言当从祀从之

　　　　蕙田案吴澄之祀罢于嘉靖九年
英宗前纪正统九年三月辛亥朔新建太学成释奠于
先师孔子
景帝本纪 景泰二年二月辛未

释奠于先师孔子
明会典景泰六年奏准以两庑祭品俭薄增豕四枣栗
各五十斤黍稷各一斗形盐五十斤南京国子监一 (第 23b 页)

　台旁求得之壬辰群臣上表以函谷灵符潜应年号
　先天不违请于尊号加天宝字从之
十三载二月壬申朝献太清宫加上玄元皇帝号曰大
圣祖高上大道金阙 玄元 天皇大帝甲戌群臣上尊号
曰开元天地大宝圣文神武證道孝德皇帝大赦
至德三载上号曰太上至道圣皇天帝
肃宗 (第 4a 页)

　(朝文武侍立传宣奏对不能多亦不/能久与文华详审拟议不可并论矣)
明史礼志景泰初定午朝仪凡午朝御左顺门设宝案
执事奏事官候于左掖门外驾出以次入内阁五府六
部奏事官六科侍班官案西序立侍班御史二序班二

将军四案南面北立鸣赞一案东西向立锦衣卫鸿胪
寺东向立管将军官侍卫官立于将军西府部奏事毕
撒案各官退有密事赴御前奏
　　　　蕙田案实录但云 景泰二年

复午朝而备载
　　　　此仪于弘治元年然明会典郭正域典礼志
　　　　及此志并以为景泰初定盖景泰复午朝即 …… (第 26b 页)
　　　　多阙略此亦其一證也

续文献通考 景泰二年九月丙申朔

定常朝内阁位午
朝翰林院先奏事时户部尚书兼翰林院学士陈循奏
以永乐初内阁官遇常朝立金台东锦衣卫在西后 (第 27a 页)

子监如仪礼毕赐公侯伯
驸马武官都督以上文官三品以上及翰林学士至检
讨宴国子监祭酒至学录宴
续文献通考 景泰二年二月初三日 幸学是日祭酒萧
镃讲书经皋陶谟天聪明一章司业赵琬讲周易泰卦
象辞 …… (第 20a 页)
明会典成化元年续定前期 一日 国子监洒扫殿室内
外锦衣卫设御幄于大成门之东上南向设御座于彝
伦堂正中鸿胪寺设经案于堂内之左设讲案于 …… (第 20b 页)
胪
寺致词云恭惟皇上敬礼先师亲临太学增光前烈丕
阐鸿猷臣等欣逢盛事礼当庆贺行礼毕鸣鞭驾兴还
宫百官退 明日 国子监祭酒率学官诸生上表谢恩
续文献通考孝宗宏治元年幸学
阙里志正德元年武宗视太学
明史礼志嘉靖元年 (第 22a 页)

　　　观象授时
书尧典日中星鸟以殷仲春(传日中谓春分之日鸟南/方朱鸟七宿殷正也春分)
(之昏鸟星毕见以正仲春之/气节转以摧季孟则可知)目水星火以正仲夏(传永/长也)
(谓夏至之日火苍龙之中星举中则七星/见可知以正仲夏之气节季孟亦可知)宵中星虚以

殷仲秋(传宵夜也春言日秋言夜互相备虚 玄武之/中

星亦言七星皆以 (第 1b 页)
秋分日

见以正三秋)日
短星昴以正仲冬(传日短冬至之日昴白虎之中星亦/以七星并见以正冬之三节 疏马)
(融 …… (第 1b 页)
在东井而入于酉地即初昏之)
(时角亢在午氐房心在巳尾箕在辰是东方七宿皆得/见也北方七宿则虚为中故虚为 玄武之中

星计 (第 2b 页)
仲秋)
(

日在角亢而入于酉地初昏之时斗牛在午女虚危在/巳室壁在辰举虚中星言之亦言七星皆以 (第 2b 页)
秋分之日)
(

昏时并见以/正秋 (第 2b 页)
三月)

　(

齐氏召南曰孔疏于 (第 2b 页)
日短

星昴以正仲 (第 3a 页)
冬

似脱正义/一段尧 (第 3a 页)
冬至日

躔所在术家多以意说宋何承天)
　(隋袁充皆谓日在须女十度已为近之唐一行直谓/日在虚一则星火星昴皆以仲 …… (第 3a 页)
也尧典四时言中星者春夏交举其次言星鸟星火/秋冬举其宿言星虚星昴故注云星鸟鹑火之方星火)
(大火之属虚 玄武中

虚宿也昴白虎中昴宿也以其东/方南方皆三次鹑火大火居其中西方北方俱七宿虚)
(星昴星居其中每时总举一方 (第 10a 页)
故指中宿与次而互言/之耳其实 仲夏

之月大火之次亦未中也是郑以 (第 10a 页)
日永)
(

星火大火之次与/此火之心星别)
　(戴氏震诗补传凡星每昼夜随天左旋至正南为最/高犹日当午正为最高也故 (第 10a 页)
未中以前渐升而上既)
　(中以后渐流而下据周时 季夏

昏火中 (第 10a 页)
孟秋

之月/初昏已过中但见其西流耳若尧典 (第 10a 页)
日永

星火以) (第 10a 页)
　(正 仲夏

夏小正之 (第 10b 页)
五月

初昏大火中则流火自 (第 10b 页)
六月/

矣此虞 (第 10b 页)
夏至

周岁差不同也以心为寒暑之候特周)
　(时为/然)
　　　　观承案七月乃豳风其时正在夏初故篇中
　　　 (第 10b 页)

　(王氏昭禹曰兵法曰善战致人而不致于人夫/我案兵无动而致敌使来以逸待劳宜胜之矣)
礼记曲礼行前朱鸟而后玄武左青龙而右白虎招摇
在上急缮其怒进退有度左右有局各司其局(注朱鸟 玄武 青)
(龙白虎以此四兽为军阵象天也急犹坚也缮读曰劲/又画招摇星于旌旗上以坚劲军之威怒象天帝也招) (第 5b 页)
(摇星在北斗杓端主指者度谓伐与步数局部分也西/疏此明军行象天文而作阵法也前南后北左东右)
(朱雀 玄武 青龙白虎四方宿名也军前宜捷故用雀军/后须殿捍故用玄武玄武龟也龟有甲能禦侮也左为)
(阳阳能生发象龙变 …… (第 6a 页)
法但不知何以为之今之军行画此四兽于旌旗/以标左右前后之军阵招摇北斗七星北方居四方宿)
(之中以斗末从 十二月 建而指之则四方宿不差今军/行法之亦作此北斗星在军中举之于上以指正四方)
(使四方之阵不差也急缮其怒者 (第 6a 页)

时抵斗酬还
明会典正统五年令各卫所屯军有因水旱子粒无收
缺食者照缺食民人事例赈济候秋成还官
通纪会纂 景泰二年 命佥都御史王竑巡抚两淮诸郡 (第 45b 页)

　明军行象天文而作陈法也前南后北左东右西也

　朱雀 玄武

青龙白虎四方宿名也军前宜捷故用雀
　军后宜殿故用玄武玄武龟也龟有甲能禦侮也左
　为阳阳能𤼵生象龙变 …… (第 7a 页)
　不能潜龟者阴之极故能伏而不能跃此所以名四
　方之宿也招摇者冬夏寒暑以其所建而后成然非
　所以成寒暑冬夏也有 冬

有夏其以日月之行乎军
　旅者所以饰怒也故招摇在上以缮其怒而已王建 …… (第 7b 页)
　姑而其服则期与大功凡此以父为之讳而讳之是
　大功小功有所谓讳也大功小功不讳言其不与父
　同讳者而已
　案礼为曾祖父齐衰 三月

其齐衰尊尊也小功缌旁
　亲之服不可施于高曾马说误矣
入竟而问禁入国而问俗入门而问讳 …… (第 22a 页)
　先君之讳则入门可以不问其讳乎
外事以刚日内事以柔日
　正义郑氏康成曰以刚日顺其出为阳也出郊为外
　事春秋 甲午

祠兵以柔日顺其居内为阴(孔疏公羊/庄公八年)
　(甲午祠兵郑引周礼驳以治为祠/之误此直取 (第 23a 页)
甲午

证用刚日事耳)　崔氏灵恩曰外
　事用兵之事内事宗庙之祭　孔氏颖达曰自此至 (第 23a 页)
　践之明卜筮及用日之法甲丙戊庚壬五奇为刚乙
　 丁巳

辛癸五偶为柔　马氏睎孟曰师田外祭之类
　外事也冠昏内祭之类内事也
　存疑陈氏浩曰外事巡守朝聘盟会之类 …… (第 23b 页)
　不敢同外内之义自郊社之外皆用之祭社用甲而
　召诰用戊者召诰是告祭非常礼也郊之用辛唯夏
　正郊天及雩大享明堂若圜丘自用 冬至

五时迎气
　各用其初朔之日(案月令则以四立/之日不以朔日)　胡氏铨曰春
　秋郊皆用辛故郊特牲云郊用辛 (第 24a 页)

　实录宣德十年四月修葺长陵献陵始置石人石马
　于御道东西
　景泰元年正月命于天寿山之南筑城周围十二里
　以居长陵景陵献陵三卫官军 二年十月 徙昌平县
　治并儒学仓库于新筑土城之内 (第 20a 页)

一仆从使令人数木造者乐工十六人执仪仗二十四
人控士六人女使十人四神四人(朱雀 玄武/ 青龙白虎)门神二人
武士十人并高一尺杂物翣六璧一箧笥椸楎衿鞶各
一苞二筲三粮浆瓶二油瓶一纱厨一暖帐一 (第 5a 页)

　此使众知为备但不知为载其皮为画其形耳
行前朱鸟而后玄武左青龙而右白虎招摇在上急缮
其怒
　集说曰行军旅之出也朱鸟 玄武 青龙白虎四方宿
　名也以为旗章其旒数皆放之龙旗则九旒雀则七
　旒虎则六旒龟蛇则四旒也招摇北斗七星也居 (第 56b 页)

　(颖达曰宵/阳气消也)星虚北方玄武七宿之虚星秋分昏之中

　星也(孔氏颖达曰虚 玄武之中

星/七星 (第 19a 页)
秋分之日

昏时并见)亦曰殷者秋分阴
　之中也夷平也暑退而人气平也毛毨鸟兽毛落更
　生润泽鲜好也
　集说(孔氏颖 (第 19a 页)

　西者陇西之西今人谓之兑山同(史记注一)
寅饯(浅)纳日
　浅在演切马融音(影宋本集韵六)
星虚
　 玄武中 虚宿郑注(诗疏八之一)
鸟兽毛毨
　毨理也毛更生整理同(周礼疏七) (第 5a 页)

　坤何等时耶而可自怠缓为乎故曰王事多难维其

　棘矣
　设建旗帜军容也故曰旐曰旄曰旟旐曰旂旐错举
　言之不必牵泥朱雀 玄武

青龙等以合曲礼车攻篇
　亦有建旐设旄句
　将率方以任大责重为忧而仆夫之情况亦恐惧而
　憔悴故曰忧心悄 …… (第 25a 页)
　在朔方而偶见西戎之窃发提师以薄伐焉亦阃以
　外将军制之权宜之事也且当时天子或更有命南
　仲或专有请皆不可知
　 春日

迟迟百卉萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁执讯获丑 …… (第 26b 页)
　者必知其将之常怀忧畏也然后可期其敌忾之功

有杕之杜有睆其实王事靡盬继嗣我日日月 阳止

女
心伤止征夫遑止
有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女
心悲止征夫归止
陟彼北山言采其杞王事 (第 27b 页)
靡盬忧我父母檀车幝幝四
牡痯痯征夫不远
匪载匪来忧心孔疚期逝不至而多为恤卜筮偕止会
言近止征夫迩止

　凡戍役两期而还初年 春

莫行次年夏代者至留备
　 (第 28a 页)
秋

(第 28a 页)
十一月

而归又次年春莫还家此常期也诗人逆
　其室家之情而代之言自次年罢役防秋时至又次
　年春莫时想料其思念之 …… (第 28a 页)
　首二章上四句是诗人代室家之词下三句则推其

　词之所谓也
　思妇数日而过故曰继嗣我日
　日月 阳止

正 (第 28b 页)
秋

之后可以言归之日也故云女心
　伤止言非复向之不遑启居时也
　女心悲止甚于伤矣征夫归止异于遑矣
　陟山 …… (第 28b 页)
　朋若是则我欲见君子之心可自慰矣故四章云汎
　汎杨舟载沉载浮既见君子我心则休见昔忧今喜
　之不自胜也后二章注极明 六月

栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服猃狁孔炽我
是用急王于出征以匡王国
比物四骊闲之维则维此 (第 41b 页)
六月

既成我服我服既成于 (第 41b 页)
三十里王于出征以佐天子
四牡脩广其大有颙薄伐猃狁以奏肤公有严有翼共
武之服共武之服以定王国
猃狁匪茹整居焦穫侵镐及方至于泾阳织文鸟章白
旆央央元戎十乘以先启行
戎车既安如轾如轩四牡既佶既佶且闲薄伐猃狁至
于大原文武吉甫万邦为宪
吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮御诸友炰

鳖脍鲤侯谁在矣张仲孝友
　诗序传皆云宣王北伐也
　此诗章法极整首章是总叙 盛夏

出师之由次章则
　申其所为车服就道者以见行师之有度三章则申
　其所为严翼共武者以见制胜之有本四章则申 …… (第 42b 页)
　法末章则道其归至燕喜有贤者与事以见一时中

　兴功烈之可称盖此诗不独美吉甫实以美宣王也
　猃狁扰乱是卒然事故不得已 六月

而兴师
　凡戎车必驾四马故云戎车既饬四牡骙骙
　常服即韎韦素裳白舄将帅所服以为常者以其为
　我之常服 …… (第 43a 页)
　之速从事之敏而不失其常度此数语体贴俱佳但
　据本文论盖只就上文戎车既饬四牡骙骙载是常
　服三语申言之见当时之所驾驭者皆素所训习之
　马故 六月

即成我服师行之不失其常耳似不必一
　一支离也敢问高明 …… (第 43b 页)
　上言猃狁孔炽而未言所以炽故四章详言之以见

　 六月

兴师之不获已也
　茹收敛也不安分而自逞曰匪茹不必作度字解整
　居是盘据于内者侵是游掠于外者整居焦穫侵 …… (第 45b 页)
　云显允方叔征伐猃狁蛮荆来威知其战又知其不
　尽由于战斯善识诗人之旨
　此诗颂方叔实颂宣王宣王之中兴全于 六月

采芑 …… (第 51a 页)
　又称展也大成此一句是重言赞美之词
吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从

其群丑 吉日庚午

既差我马兽之所同麀鹿麌麌漆沮之从天
子之所
瞻彼中原其祁孔有儦儦俟俟或群或友悉率左右以
燕天子
既张 …… (第 55b 页)
　王者巡狩之猎以祭为重故车攻之诗曰助我举柴
　大庖不盈蒐狩之猎以宾客为重故吉日之诗曰以
　御宾客且以酌醴
　尝读 六月

采芑车攻吉日之诗见宣王之命将出师
　巡狩田猎一时之精神振刷真有赫然其可以复古
　者故推中兴者其称首焉 (第 57b 页)

注以为五辂衡上金雀者朱鸟也又礼
云衡前朱雀或谓朱雀即鸾鸟并误朱鸟乃南方之宿
取象鹑火与鸾无涉且礼朱鸟 玄武 青龙白虎皆建旟 …… (第 20b 页)
(亦如秉耒躬耕三推五/推以身亲其事为敬)非必自为杀
耳岂可谓王无亲执鸾刀之文耶
　　仓庚
仓庚(豳风 七/月 篇)释鸟云仓庚商庚郭璞谓即鵹黄也释鸟
又云仓庚鵹黄也郭璞谓其黧黑而黄因以名此郭注
之误辨见黄鸟不赘但 …… (第 24b 页)
或言仓庚为膳疗忌遂令治之妒果减半
总是词章傅会之说今安得如枭白首之黄鸟更安得
如枭白首之仓庚耶
月令 仲春 之月仓庚鸣说文鸣则蚕生其时盖在 (第 26a 页)
春分
之后则感春阳颇迟龟经训仓为清训庚为新谓感春
阳清新之气而出故名亦强解耳今以释鸟商庚考之
商为秋令庚更 (第 26a 页)
也谓其春鸣至 秋 而更变也仓商则一
音之讹耳 …… (第 26a 页)
(豳风东/山篇)郑氏主 仲春 嫁娶之说故谓归士始行时新婚
今还序其情以乐之此大非也正义云毛以秋冬为昏
此义必异于郑宜以仓庚为兴得之 (第 26b 页)
然说家谓赋时物
以起兴则犹未离乎 仲春 之说何元子因以果裸熠耀
苦瓜皆 (第 26b 页)
夏末 秋初所有而仓庚之鸣在仲春时不相值
则当为追述无疑辗转拟议仍归郑说而诗之本旨全
失矣王肃云仓庚羽翼鲜明 …… (第 26b 页)
赋景物也故孔氏谓嫁之得礼明亦及
时可谓善为序摆脱者
陆农师为及时之说所误又疑于归时不合因谓仓庚
鸣于 仲春 其羽之鲜明在 (第 27a 页)
夏 则其鸣喈喈者昏姻之时
熠耀其羽者非昏姻之时此以言得及男女之时而已
其泥于旧说委曲作解如此
说文云熠盛 …… (第 27a 页)
(泥/非) 十二月 也此为城朔方还归之时方其还归在涂而
又奉简书西伐迨草虫鸣阜螽跃已踰年 (第 29a 页)
九月 矣此为
伐西戎之时至仓庚喈喈则又踰年二月也此为伐西
戎还归之时旧解皆谓冻释为 (第 29a 页)
正月 鸟鸣为 (第 29a 页)
二月 出师
两地未有如此神速者则仓庚喈喈当以三年 (第 29a 页)
仲春 为
断
　　鵙
鵙(豳 (第 29a 页)
七/月 篇)释鸟云鵙伯劳也郭璞以为似鶷𪆰而大左 (第 29a 页)
传谓之伯赵氏陈思王恶鸟论云伯赵以 五月 鸣应阴
气之动其声鵙鵙故以其音名馀书论鵙状不一禽经
注谓形似鸲鹆鸲鹆喙黄伯劳喙黑颜师古汉书注谓
为子 (第 29b 页)
规方言谓为鹖鴠遁斋閒览谓为䲷国史补谓为
布谷丹铅录谓为架犁通雅谓为苦鸟众说纷纭皆未
可据其云子规布谷恶枭者尤误
释鸟文鸟飞有翪有翔有翚皆专状其飞势不应言足
且翪字从羽当如邢炳竦翅之说陆农师本说文训敛

足为翪谓鵙飞敛足腹下恐未然
鵙与鴂同夏小正鵙作鴂孟子注以鴂为鵙是也禽经
鶗鴂鸣而草衰注本服虔说以鵙当之又楚词恐□鴂
之先鸣使百草为之不芳盖 五月

一阴始生草木凋零
之根已基于此鵙又贼害之鸟感阴肃杀而鸣故为草
衰不芳之验此诗麻熟载绩是矣何元子乃谓鴂 …… (第 30a 页)
鹃至三月鸣昼夜不止按
此名秭鴂不名□鴂史记历书秭鴂先𣽎索隐云子鴂
鸟春气发动先出野泽而鸣是也未尝以 七月

始鸣志
说误
陆农师云或言□鴂 (第 30b 页)
春分

鸣则众芳生 (第 30b 页)
秋分

鸣则众芳
歇此是谬语大戴礼 (第 30b 页)
五月

鵙则鸣逸周书 (第 30b 页)
芒种之日

螳
螂生又五日鵙始鸣吕览注 (第 30b 页)
仲夏

阴作于下阳发于
上伯 (第 30b 页)
夏至

后应阴而杀蛇磔之于棘而鸣于上合诸 …… (第 30b 页)
说观可知 五月

以前鵙未尝鸣也如或所言仍以鵙为
杜鹃耳
罗瑞良谓伯劳以 (第 31a 页)
仲夏

时鸣不当复有芳草引离骚鹈
䳏先鸣以为鹈即秭之讹䳏即鴂字历书所谓秭鴂先
𣽎者也或转而为南蛮鴃舌之鴃则 (第 31a 页)
宜其以为伯劳耳
此非也按历书云昔自在古历建正于 孟春

于时冰泮
发蛰百草奋兴则秭鴂之鸣正百草始生时不当一云
草衰一云不芳是离骚之鹈䳏断当为鶗鴂非秭鴂也 …… (第 31a 页)
且罗氏认芳草亦太泥芳对衰言离骚谓之不芳者即
禽经所云草衰耳盖一阴始生为彫零之基也否则 仲
夏

草正壮茂何云无芳耶若夫梨菊萎折之说恐亦有
未尽然者
天地之气南燠北寒此一定者豳土在岐山北乃西北
之域 (第 31b 页)
其寒应早郑氏独以为晚寒故 五月

之鸣鵙至此
始应之祇 (第 31b 页)
七月

二字强解耳补传谓 (第 31b 页)
仲夏

始鸣至 (第 31b 页)
七月

则鸣之极而将去严华谷亦 (第 31b 页)
七月

犹鸣盖三阴 …… (第 31b 页)
之候而寒将至也两说得之
蔡元度谓 夏至

则生者劳物鵙鸣同万物而劳者也故
谓之百劳此亦凿说伯劳名颇不一左传作伯赵旧注
赵者疾也 (第 32a 页)
夏

小正作伯鹩通卦验又作传劳或云赵劳
之转鹩劳之讹博百之近
　
　
　 (第 32a 页)

坎火藏水位也故北方之神曰 元武 大有乾居先天
之坤离居先天之乾正位之火也故南方之神曰朱
鸟同人所以明万物之用大有所以明王者之治也
䷎ …… (第 10b 页)
下为谦本义云谦者有而不居之义止乎内
而顺乎外谦之意也山至高而地至卑乃屈而止于
其下谦之象也虞仲翔云乾 上九 来之坤与履旁通
天道下济故亨君子为三艮终万物故君子有终胡
云峰云履者谦之对文王九卦以履谦为首履以兑 …… (第 11a 页)
三阳之后履之所以为礼也谦以艮一阳
抑于三阴之下谦之所以制礼也朱子发云处下而
能卑者常也未足以尽谦之义 上九 降三六三升乎 …… (第 11a 页)
平矣君子
之心谦而不敢以已之谦形人之盈以天地神人之
道胥天下化盈为谦乃谦之至德也此君子制礼之
本也 初六 谦谦君子用涉大川吉象曰谦谦君子卑以自 …… (第 12b 页)
故不言建侯且一 阳止 于五阴之中为谦一阳动于
五阴之中为豫比之建侯师之行师皆以一阳统五
阴而豫在师比之间故建侯行师兼焉
刚 …… (第 17a 页)
故礼自外作以制形乐由阳来雷地天地之交也故
调和谐合而乐兴礼自阴作天泽天地之判也故高
下散殊而礼制 初六 鸣豫凶象曰 (第 18b 页)
初六 鸣豫志穷凶也
坤之初画黄钟所动上与四应雷动而鸣故为鸣豫
初处建侯之地当行师之时震雷出而坤土鸣凶可
知 …… (第 18b 页)
易之善道也明者随时闇者随人正者随时以得亨
不正者随人而失已故圣人系辞以示随时之义朱
子发云随自否来 上九 之初也时既否塞三阳上穷
时当下复而上之刚随之而下于初此善随乎时者 …… (第 21b 页)
也否之时相率以随于剥亦时使之然圣人以为非
随也时与为长时与为消则亦何贵于随哉自 上九
来而六爻随之以通故系之以元亨利贞无咎也
否之为卦不利君子贞变而为随则易亢为潜刚来
下柔一阳在内为元亨 (第 22a 页)
二阳在外为利贞阴阳之气
交通矣以二体言之刚来而下柔下动而上说动而
可说所以为随二随于 初三 随于四上随于五以阴
从阳也 (第 22a 页)
初九 言 (第 22a 页)
上九 之初元阳下复而内有元 …… (第 22a 页)
也泽中有雷向晦
也天地之动静阴阳之明晦自大观言之昼夜之道
也君子随时之道著而易见者莫若随昼夜也昼则 向明 而动作夜则向晦而宴息自有天地以来未有
能违之者知此则知用天地阴阳矣君子通乎昼夜
之道而知百姓日用而不 …… (第 23a 页)
所以随时而亦所以待时未有不能静而能动者也 初九 官有渝贞吉出门交有功象曰官有渝从正吉
也出门交有功不失也
否变为随宴息而已宴息非济否致泰之道故取四 …… (第 23b 页)
上必反于下及其未下
而制之则不为我害转为我用此扶阳抑阴之微权
也与
䷑蛊䷊时来泰
蛊元亨利涉大川先甲 三日后甲 三日彖曰蛊刚上 (第 26b 页)
下及其未下
而制之则不为我害转为我用此扶阳抑阴之微权
也与
䷑蛊䷊时来泰
蛊元亨利涉大川先甲三日后甲 三日 彖曰蛊刚上 …… (第 26b 页)
而柔下巽而止蛊蛊元亨而天下治也利涉大川往有
事也先甲 三日后甲 (第 27a 页)
三日 终则有始天行也
蛊左传医和曰淫溺惑乱之所生也于文皿虫为蛊
谷之飞亦为蛊在周易女惑男风落山谓之蛊本义 …… (第 27a 页)
事阳德不振阴沴为灾故其象为女惑男风落山坏
极而有事也蛊之疾中于 初六 成于 (第 27b 页)
上九 犹幸二阳
在内二阴在外二与五应阴阳尚交未至成否及今
可治故彖辞曰元亨利涉大川先甲 (第 27b 页)
后甲 以纳甲言
先甲 (第 27b 页)
三日 乾在内泰也 (第 27b 页)
后甲 (第 27b 页)
三日 乾在外否也蛊之
初自泰蛊之极为否明致蛊之由则知治蛊之道矣
乾下坤上泰也刚上柔下乾无始而坤无终下卑巽 …… (第 27b 页)
而有事也拨乱反正旋乾转坤之事非寻
常之才所能胜任其惟知天行者乎乾初爻甲之始
乾上爻甲之终泰为先甲否为 后甲 蛊居其中以乾
之始为乾之终实以泰之始为否之终二三再变则
泰全乎否矣蛊者泰否终始之交天运循环无往不 …… (第 28a 页)
风物坏而有事矣事莫大于二者治
已治人之道也振民取风动之义育德取山止之义
又上互震为振民下互兑为育德 初六 干父之蛊有子考无咎厉终吉象曰干父之蛊
意承考也 …… (第 28b 页)
何咎乎乾之三曰厉无
咎以乾体成于三也蛊之初曰厉终吉以乾体复于
初也终则有始其复也卮始必有终其道乃吉蛊 初
更 难于乾三矣象传申之曰意承考善体亲心斯固 …… (第 29a 页)
君子贞于上则小人否于下以元亨望之故不利君
子贞也蛊之九二乾体之 中元 亨兼有之上应六五
以干母蛊然母之蛊在上必艮三下复巽初上往则
坤体全而天地成泰交之美若如初之汇征而二亦 …… (第 30a 页)
易泰为既济如五之干蛊乃干之于未蛊之先者世
敦从而测之 上九 不事王侯高尚其事象曰不事王侯志可则也
上本乾初往而成艮是蛊之象成于上也乃不事王
侯而高尚其事者曷故上 …… (第 31b 页)
䷒临(二阳画成卦之始)
临元亨利贞至于 八月 有凶彖曰临刚浸而长说而
顺刚中而应大亨以正天之道也至于 (第 32a 页)
八月 有凶消不
久也
临上坤下兑二阳爻成卦之始也临之为义与观对
言自下观上为观诸侯述职之事也自上临下为临 …… (第 32a 页)
阳在内长其德元亨而并
系之以利贞乘乾以临方岳周而四时备乾之四德
不已全乎三代改建未尝改月自临至观夏正 八月
也在复之卦曰七日来复喜复之不远也临之卦曰 …… (第 32b 页)

八月 有凶言消之不久也
刚长则能临浸而长则六位皆其所临矣刚以说进
而柔在上顺之又为内说而外顺九二刚而得中六 …… (第 33a 页)
亨矣然其端始于复之初居阳得正长而之二大者
之亨以其正也所以上符天道也自坤至临二阴之
去未几由临至观 八月 之期易至故曰消不久也于 …… (第 33a 页)
取坤之顺以保民而其容无疆天子巡行教敬教孝
有庆有让则教思容保之至大者也 初九 咸临贞吉象曰咸临贞吉志行正也
二阳浸长其势上行乘龙御天六位咸历上之四爻
皆其所临故 (第 34a 页)
初二 爻辞皆曰咸临初刚在下元善之
长居阳得正德之本也故以贞固为吉象传明之曰
志行正四为心位初与四应是志行于 …… (第 34a 页)
彖言 八月 有凶以消不久为戒爻辞取变至三阳而
止长不遽长斯消不易消平陂往复圣人慎之于未
消之前也天地交而气通上下 …… (第 36b 页)
巽上坤下为观四阴爻成卦之始也说文云观谛视
也谷梁传曰常事曰视非常曰观其卦自否而来四
阴盛长阳道将消 八月 之卦也九五一爻阳刚中正
居四阴之上其德足以惬群情之仰望而消众志之
觊觎故名之曰观不言阴盛扶阳抑阴之意 …… (第 37a 页)
方岳而交通之也风行
地上天之神道六子皆天所用而风之用至神圣人
神道设教亦象风之行地变化于不自知而已 初六 童观小人无咎君子吝象曰 (第 38b 页)
初六 童观小人道
也
以阴居初始生而稚无所知识而远于上故为童蒙
童稚之人限于才地虽无观感之心亦无侵阳之念 …… (第 38b 页)
道长君子不任事权惟下观民心
以卜天命中正之君知固邦本乃观之要道若不中
正而民心已去虽有君子能无咎乎 上九 观其生君子无咎象曰观其生志未平也 …… (第 40b 页)

上九 与五同德居于亢位虽贵不任事而老臣忧国
之念惓惓不忘故五观我生而上观其生君臣一心
患难与共忠之至也汲引 …… (第 41a 页)
而之初刚下柔也 初六 之柔分而之五柔上行也刚
柔分则上下交矣动而明则否塞通矣以阴阳言之
震阳也离阴也雷动电明刚柔相交合一而 (第 42b 页)
成章则
天地亨矣此以 初五 互易合两体言之也除间之事
不止于用狱言利用狱者专以六五言噬嗑之用六
五之柔得中而上行下据九四之坎用狱 …… (第 42b 页)
噬嗑先王以明罚敕法
雷电相须并见之物明罚敕法用狱之事效电之明
如雷之动罚者去间于一时法者消间于百世 初九 屦校灭趾无咎象曰屦校灭趾不行也
六爻之象其辞互见初上二爻以受治之人言而治
狱者可知中四爻以治狱之人言 …… (第 43b 页)
狱易治无咎宜矣象传曰乘刚二下乘 初九 柔而有
力得刚之助者也
六三噬腊肉遇毒小吝无咎象曰遇毒位不当也
六三以阴居阳近离互坎故有噬腊肉遇毒之 …… (第 44b 页)
之心
虽得其正而犹以为厉仅可免于咎也象传明之曰
得当离初为未光离终为不明惟中乃为得当敢轻
言用狱哉 上九 何校灭耳凶象曰何校灭耳聪不明也
何元子云上画为首则画在上首械之象郑康成云 …… (第 46a 页)
离为槁木坎为耳木在耳上荷校灭耳之象也 上九
居卦之上刚过而亢怙终不悛其凶可知象传曰聪
不明朱子发云坎水离火日月之光火外景也于目
为视水内景也于耳 …… (第 46b 页)
景
艮为光明内乾得柔而文外坤得刚为质彬彬乎质
有其文矣故为贲贲何以亨柔来居二刚之中而阳
实外著于时为 夏 于德为礼物嘉之会故亨分乾之
刚上而文柔刚复居二柔之上而柔德有节故小利 …… (第 48a 页)
嗑盖卦体象囹圄所主在朱鸟丽狱之辞又丽义也
中孚大象似离故亦有议狱缓死之象 初九 贲其趾舍车而徒象曰舍车而徒义弗乘也
初在下为趾二来文之贲其趾者也二坤中画坤为
大舆又二三四互坎为车车 …… (第 50a 页)
戋其迹似吝然处贲之时敦本尚实终得
其吉也阴阳得应曰喜上来贲五五上各得其位而
有正应坎离交济其喜宜矣 上九 白贲无咎象曰白贲无咎上得志也 (第 52b 页)
上九 刚来文柔者也外本坤体其象为文文者四五 …… (第 52b 页)
坤下艮上为剥 九月 之卦五阴爻成卦之始也卦之
名剥非为阳言也阴自剥也阳大阴小阴不能自包
惟阳包之天包地故地有其博厚一物之 …… (第 53b 页)
下始故厚下安宅所
以立基于不可剥也元善之长也仁人之安宅也厚
下必以元安宅必以仁故圣人以复为德之本与 初六 剥床以足蔑贞凶象曰剥床以足以灭下也
剥之为义始于下而及于上阳大包阴阳在下阴所
附也阴主夜床者夜之所安 …… (第 55b 页)
系者在 初二 两爻两言蔑贞而君子不得不遁矣尚
何与哉
六三剥之无咎象曰剥之无咎失上下也
卦之五阴皆剥阳者也剥阳至二 …… (第 56b 页)
之事至末路而未迟不逞之谋即垂成亦可止圣人
之为小人戒者至深切矣 上九 硕果不食君子得舆小人剥庐象曰君子得舆
民所载也小人剥庐终不可用也
艮为果窳阳之在上犹果之在树六阳并于 …… (第 58a 页)
无咎反复其道七日来复天行也利有攸往刚长也复
其见天地之心乎
震下坤上为复 十一月 之卦一阳爻成卦之始也复
反也还也本吾固有往而复还谓之复阴阳往来天
道之自然有阴不可无阳犹之有阳不能无 …… (第 59a 页)
霜露冰雪百物陨落而乾元之德生生
不穷固非藉既屈之气为方伸又何疾乎君子道长
朋来何咎终日乾乾反复其道自 五月 (第 59b 页)
一阴生 至 (第 59b 页)
十
一月 (第 59b 页)
一阳生 自 (第 59b 页)
十月 为纯坤至 (第 59b 页)
四月 为纯乾皆 (第 59b 页)
七日
也天以生物之心往则为元亨利贞人以生物之心
往则为仁义礼智何利如之
卦自剥来穷上反下则由坤而复矣刚反也 …… (第 59b 页)

初九 不远复无祗悔元吉象曰不远之复以修身也
象以天行言爻以人事言求仁之功莫大于复故六
爻皆言仁仁者心之德心 …… (第 61b 页)
大败匪特上六五之帝乙是曰国君
凶将及之阴柔之害至斯极矣自甲至癸数终于十
而不克征阳德盛也阳之来复则曰 七日 阴之克征 …… (第 64a 页)
与中孚小畜诸卦通圣人示人以闲邪存诚之学也
旧说泥爻位言以 初九 六二九五得正为无妄六三
九四 (第 66a 页)
上九 不得正为有妄而不辨质之刚柔似于卦
义未甚合当潜玩之
刚自外来明卦变也遁二阴浸长四阳将遁柔在内
为主刚 …… (第 66a 页)
天为命在人为性天下雷行天之命也
物与无妄物之性也圣人因天之命以顺时因人之
性以育物是尽性至命之事也 初九 无妄往吉象曰无妄之往得志也
居卦之初刚而得正为震之主体乾之元纯一不杂 …… (第 67a 页)
中为坎二坤中为离坎离正
配其喜可知象传明之曰不可试乾为天德五若下
行乾体中虚是无妄而有妄也其可试乎 上九 无妄行有青无攸利象曰无妄之行穷之灾也
乾刚居上下与三应三之匪正有青者也上欲下行
以应于三乾体变兑是为 …… (第 69b 页)
象皆利涉故
利涉大川无本之学往而辄穷资深之源储之不匮
畜之大者亦何所不利哉
乾体刚健艮体笃实朝旦为辉 日中 为光艮为光明
而乾之行也日一周皆有辉光日新象又互体震兑
日所出入日新其德也乾非艮止则过锐艮非乾健
则 …… (第 71a 页)
上故曰尚贤惟其尚贤故能止健此非二阴之力而 上九 之力也圣人恐人疑柔小之能畜乾而归功于
一阳之大故曰大正惟大故能正而止健彼小者其
能正乎尚贤而止其健既 …… (第 71b 页)
大畜之义也 初九 有厉利已象曰有厉利已不犯灾也
程子云大畜艮止畜乾也故乾三爻皆取被止为义
艮三爻皆取止之为义初刚在下畜 …… (第 72b 页)
之牿元吉象曰六四元吉有喜也
何元子云外无阳爻则坤顺而不能畜内无阴爻则
同类而不相畜成大畜之义者在艮之 上九 而能畜
乾之阳者在艮之六四六五也其说良是四与初应
畜初者也初进而交四则艮变离为牛刚而居初则
为童牛牛 …… (第 74a 页)
矣 上九 何天之衢亨象曰何天之衢道大行也 (第 75a 页)
上九 尚贤与三阳同德者也畜极而通良马之逐骋
乎天衢何其亨也象传曰道大行同一乾之健也畜
之于内则为德行之于外 …… (第 75a 页)
矣哉
艮上震下为颐郑康成云口车辅之名也震动于下
艮止于上口车动而上因辅嚼物以养人故谓之颐
邱行可云辅 上九 之象车 (第 75b 页)
初九 之象中四阴众齿之
象上覆下承众齿森然全颐之象见矣卦自临来坤
为稼穑百物所生兑口上向仰给坤土本有颐意九 …… (第 75b 页)
颐之事言语一出而
不可复入君子慎之所以养德饮食一入而不可复
出君子节之所以养身是皆观颐以养正之义也 初九 舍尔灵龟观我朵颐凶象曰观我朵颐亦不足
贵也
卦之上下二阳口实也中四阴求口实者也大象似 (第 77b 页)

　马子盛碑文略曰西河旧处山林汉末扰攘百姓失
　所魏兴更开疆宇分割太原四县以为邦邑即此俗
　名四阳城言日四照也元至正十二年知州朱赟重
　筑 明景泰二年 重修周九里十三步高三丈五尺池
　深广不一门四东曰景和南曰来薰西曰静宁北曰
　永泰各有城楼嘉靖十九年守 …… (第 34b 页)
　静乐县
宋宪州城熙宁间修周四里一百二十步高二丈南北
　二门穿穴西南以泄积雨明洪武四年指挥张兴重
　筑增高三尺池二重各深五尺阔四丈 景泰二年 知
　县史魁增城一丈池深七尺创辟东门嘉靖十八年
　署县事祁县丞李汝楫主簿李东莱复补葺之隆庆
　二年巡 …… (第 76a 页)
　修复于北门瓮城后捐金易民地一百三十三丈凿
　石疏渠以通水涨陈之美记
　繁峙县
唐圣历二年建金元累修 明景泰二年 知县杨经复修
　周围三里九步高三丈二尺池深一丈五尺门三东 …… (第 78a 页)
　水涨坏城复修建石堤一道长二十五丈高一丈二
　尺阔八尺联箕自为记四十七年知县屠煇加修
隰州
唐武德元年建 明景泰二年 同知李亨重修周七里十
　三步高二丈三尺池深一丈门三南曰崇礼西曰建 (第 92a 页)

　百名后废
寺堰堡北四十里明嘉靖间总兵李瑾建置防守一员
　兵三百名后废
韩家坪堡东二十里明嘉靖间建置防守一员兵二百
　名后废
八柳树堡东六十里 明景泰二年 都指挥杜忠建后废
小营儿堡东六十里明嘉靖间总兵李瑾建后废
长林堡 (第 37a 页)
一百五 里明弘治间建后废 (第 37a 页)

　　　　刘　政(辽州/人)
　赵　英(辽州人伏/羌知县)　　　　李　璟(沁州人野子/凤阳府通判) 景泰二年辛未 科柯潜榜
　杨　琎(祁县人江/西道御史)　　　　樊　冕(荣河人河/南参政)
　郭　纪(大同人江/西左 (第 4a 页)